اصلاح ديني
-
هل التفسيرات الدينية مصدر عنف ضد الأطفال؟(٢)
في ظل نظام طالبان في أفغانستان لم يكن بإمكان الفتيات الذهاب إلى المدرسة في غرب إفريقيا المُسلمة، ترتبطُ ممارسةُ “الصداق”…
أكمل القراءة » -
هل التفسيرات الدينية مصدر عنف ضد الأطفال؟(١)
على هذه الأرض هناك ما يقرب من 86 ٪ من المؤمنين من الديانات مجتمعة. في العديد من الدول يوجِّه الدينُ السلوكَ الاجتماعي…
أكمل القراءة » -
المساجد بين رهانات الدعوة و التحكم الديني المغرب نموذجا(٣).
3- استراتيجيات الدولة في التحكم الديني عبر المساجد إدراكا منها لخطورة المنابر المسجدية، ظلت مهمة الإشراف على دروس الوعظ والإرشاد،…
أكمل القراءة » -
نظرية التجاوز المذهبي لا للعداء والوحدة والتقريب، نعم للتجاوز(4).
لقد تبلور كلا المذهبين بعد فترة طويلة من الإسلام، فكيف يدعي كل منهما أنه يمثل الدين الخالص بحق مع أنهما…
أكمل القراءة » -
نظرية التجاوز المذهبي لا للعداء والوحدة والتقريب، نعم للتجاوز (3).
لقد أصبحت لفظة العالم لا معنى لها، فهي ستار للجهل والمصالح الطائفية أو الإيديولوجية. عجيب أمر هؤلاء، إذ يزعمون أنهم…
أكمل القراءة » -
المساجد بين رهانات الدعوة و التحكم الديني المغرب نموذجا(٢).
2- المساجد رهان الدعوة والدعاية لا شكّ أنّ الدعوة خطاب ومعطى تاريخي لظاهرة دينية اقترنت أساسا بالنبوّة، فلا وجود لدعوة…
أكمل القراءة » -
المساجد بين رهانات الدعوة و التحكم الديني المغرب نموذجا(1).
مقدمة نسجّل في البدء، أنّ ثمة ضعفا ملموسا فيما يخص الدراسات السوسيولوجية حول المسجد بالمغرب، بالرغم من أهمية هذه المؤسسة…
أكمل القراءة » -
نظرية التجاوز المذهبي لا للعداء والوحدة والتقريب، نعم للتجاوز(2).
فيلاحظ حول السجال السني الشيعي أن لكل منهما قوة هجومية عالية باتجاه الآخر، رغم أنهما يضعفان في حالة الدفاع عن…
أكمل القراءة » -
نظرية التجاوز المذهبي لا للعداء والوحدة والتقريب، نعم للتجاوز(1).
كان أرسطو يقول: من نقد الفلسفة فقد تفلسف، وقد يقال اليوم بحق الذين ينقدون المذهبية بأنهم متمذهبون، فمن جاوز المذهب…
أكمل القراءة » -
خطاب الفن يفضح فقر الإسلامويين.
إذا لم يكن في مقدور الأيدولوجيا، بوصفها خطاباً نسقياً مدوراً، إنتاج انفتاح إنساني مُحرِر للفنون، حتّى في سياق التعبيرات الدنيوية لحركات اليسار،…
أكمل القراءة »